이미리-불가조 회심곡 [가사/듣기]

이미리-불가조 회심곡

이미리가 인간문화재 안비취 명창의 1991년에 발매한 " 불가조 회심곡 "을 발표했다.

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이미리-불가조 회심곡 가사

일심(一心)으로 정념(正念)은
극락세계(極樂世界)라
보옹호오호오홍이어 아미(阿彌)로다
보호오오호오홍이 에헹에 염불(念佛)이면
동참시방(同參十方)에 어진 시주(施主)님네
평생 심중(心中)에 잡순 마음을
연만(年滿)하신 백발노인 일평생을
잘 사시고 잘 노시다 왕생극락(往生極樂)을
발원(發願)하시고 젊으신네는
생남발원(生男發願) 있는 아기는
수명장수(壽命長壽) 축원(祝願)이 갑니다

덕담(德談) 가오
건위곤명(乾位坤命)은 이댁전(宅前)에
문전축원(門前祝願) 고사덕담(告祀德談)
정성지성(精誠至誠)
여쭌 뒬랑 대주전(大主前)
영감 마님 장남(長男)한 서방(書房)님들
효자 충남한 도련님들 하남엔 여자에게
일평생을 사시자 하니
어디 아니 출입(出入)들을 하십니까
삼생인연(三生因緣)은 불법만세(佛法萬世)
관재구설(官災口舌) 삼재팔난(三災八難)
우환질병(憂患疾病) 걱정 근심 휘몰아다
무인도 깊은 섬 중에다
허리둥실이 다 버리시고
일신정기(一身正氣)며 인간오복(人間五福)
몸 수(數) 태평(太平) 얻어다가
귀한 아들 따님 전에 전법(傳法)하니
어진 성현(聖賢)의 선남자(善男子)되리로다
명복(命福)이 자래(自來)라
아하아 헤나네 열의 열 사십소사
나하아 아하하
억조창생(億兆蒼生) 만민시주(萬民施主)님네
이내 말씀 들어 보소 이 세상(世上)아
사람밖에 또 있나요
이 세상에 탐문탄생(探門誕生)
나온 사람마다 임자 절로 낳노라고
거들대며 벙청대도 불법(佛法) 말씀
들어 보면 사람마다
임자 절로 아니 낳습니다.
제일(第一)에 석가여래 공덕받고
어머님전(前) 살을 빌고
아버님전(前) 뼈를 받고
일곱 칠성님전(前)의 명(命)을 받고
제석님전(前)에 복을 빌어
석 달 만에 피를 모으고
여섯 달 만에 육신(肉身)이 생겨
열 달 십삭(十朔)을 고이 채서
이내 육신이 탄생을 하니
그 부모가 우릴 길러 낼 제
어떤 공력 들었을까
진자리는 인자하신 어머님이 누우시고
마른자리는 아기를 뉘며
음식이라도 맛을 보고
쓰디쓴 것은 어머님이 잡수시고
달디단 것은 아기를 먹여 오뉴월이라
단야(短夜) 밤에 모기 빈대
각다귀 뜯을세라
곤곤(困困)하신 잠을 못 다 주무시고
다 떨어진 세 살 부채를 손에다 들고
온갖 시름을 다 던지고
허리둥실 날려를 주시며
동지 섣달 설한풍(雪寒風)에
백설(白雪)이 펄펄 날리는데
그 자손이 추울세라 덮은 데 덮어주고
발치발치 눌러를 주시며
왼팔 왼젖을 물러 놓고 양인 양친이
그 자손의 엉대 허릴 툭탁 치며
사랑에 겨워서 하시는 말씀이
은자동(銀子童)아 금자동(金子童)아
금(金)이로구나 만첩청산(萬疊靑山)의
보배동(寶貝童)아 순지건곤(舜之乾坤)의
일월동(日月童)아 나라에는
충신동(忠臣童)아
부모님전 효자동(孝子童)아
동내방내(洞內坊內) 우염동아
일가친척(一家親戚)의 화목동(和睦童)아
둥글둥글이 수박동아
오색(五色) 비단의 채색동(彩色童)아
채색 비단의 오색동(五色童)아
은(銀)을 주면 너를 사고
금(金)을 주면 너를 사랴
애지중지(愛之重之) 기른 정(情)을
사람마다 부모은공(父母恩功)
생각하면 태산이라도
무겁지 않겠습니다
나하아 아하아 아하아 아하아 헤나네
열의 열 사십소사 나하아 아하아

이미리-불가조 회심곡

불교음악의 한 곡명. 일명 회심곡(悔心曲)이라고도 한다. 불교의 대중적인 포교를 위해 알아듣기 쉬운 한글 사설을 민요 선율에 얹어 부르는 것으로, 본격적인 불교음악인 범패에 비하여 음악형식과 사설이 쉽게 짜여 있다.

“모든 사람은 석가여래의 공덕으로 부모의 몸을 빌려 이 세상에 태어났다가 이생에서 부처를 믿고 좋은 업을 많이 지으면 극락세계로 가고 악업을 지으면 지옥으로 떨어지게 된다.”는 내용을 담고 있는데, 같은 사설의 기본 줄기는 고사염불로 불릴 때와 화청으로 불릴 때, 민요 명창들이 부를 때, 또는 지방의 ＜상여소리＞ 중에 삽입되어 불릴 때 등 그때마다 약간의 넘나듦을 보인다.

이 노래의 사설은 서산대사(西山大師)가 지었다고 한다. 화청의 ＜회심곡＞은 ‘걸청걸청 지심걸청 일회대중 지심걸청’과 같이 4·4조의 사설을 5박 단위 엇모리장단으로 부르거나 8박 단위인 3·2·3장단으로 부른다. 선율은 각 지방의 민요토리와 같아서 서울 봉원사 범패승들의 화청 ＜회심곡＞은 경토리로 되어 있고, 팔공산제는 메나리토리로 부른다.

고사(告祀)의 평조염불 중 ≪부모은중경≫ 부분을 ＜회심곡＞이라 하는데, 이 ≪부모은중경≫의 ＜회심곡＞은 ‘일심으로 정녕은 극락세계라.’와 같이 7·5조나 불규칙한 구어식(口語式) 사설로 되어 있고, 또한 불규칙한 장단으로 노래한다. 선율은 창부타령조의 경토리로 되어 있다.

경기 명창들이 부르는 ＜회심곡＞은 평염불 ＜회심곡＞을 바탕으로 짠 것으로, 처음을 ‘일심으로 정녕 아하아아미이로다.’로 시작하고, ‘우리부모 날비실제 백일정성이며 산천기도라 명산대찰을 다니시며 온갖 정성을 다 들이시니.’와 같은 ≪부모은중경≫의 내용을 노래한다. 장단은 가사를 적당히 붙여 나가는 불규칙한 장단이고, 한 구절이 끝날 때마다 꽹과리를 쳐서 리듬도 잡고 공백도 메워 준다. 곡조는 창부타령조의 경토리로 되어 있다.

소리 : 이미리
꽹과리 : 설현주

- 이미리
중앙대학교 졸업 및 동대학원 졸업
중요무형문화제 제57호 경기민요 이수자
제 20회 달구벌대회 종합대상_장관상

이미리-불가조 회심곡 [가사/듣기]